问: 师父推行人乘佛教，一直努力要把地球变成人间净土，那么人间净土与天界有什么不同之处？天界是不是还有所谓的不净、执着与无明？
答：凡是六道轮回都有执着，都有无明，至于说这个地球要到什么时候才能成为净土？其实是很难，经典里记载：直到弥勒佛出世，人间净土就成了，这时候人间净土就叫弥勒净土。
问：是否就是所谓的西方极乐世界？
答：不是，西方极乐世界是在西方，人间净土是在我们这个世界，在地球上。我们这个地球叫娑婆世界，“娑婆”是忍苦的意思，是个众生忍苦的世界，众生生存在这个世界，要忍苦，不然活不下去，无论什么人都要忍。这个地球分为成、住、坏、空四个中劫，加起来就是一大劫，每一个中劫又分为二十个小劫。
一个小劫要怎么算法？地球形成之初，人的寿命有八万四千岁，每隔一百岁减一岁，这是减劫；一直减到人寿平均十岁的时候，又开始增加，这是增劫，增劫的时候也是平均每隔一百岁增加一岁，从十岁增加到八万四千岁，这么一增一减的时间就叫一小劫。二十小劫是一中劫，地球形成需要二十小劫的时间才“成”；“住”的时间也要二十个小劫；“坏”也要经过二十小劫的时间；“空”也要经过二十小劫那么长的时间。
我们现在是第九小劫的减劫，弥勒菩萨要再过五十六亿七千万年才来地球成佛，我们在此也要一直修到弥勒菩萨降生，那时人间净土就成了。那时人的寿命又已增加到八万四千岁了，等到弥勒 佛来了之后，人的寿命从八万四千岁又慢慢开始减，一直减到十岁再增加。
问：这是怎么计算出来？为什么会这么讲？
答：因为这时间是佛的证量才能知道，凡夫众生以算术也算不出来，这是自然的，不是佛制定的。前几年科学家发现某些埋在地里，有最高科技的东西，是过去历史上的古文化遗留下来的。那些最高科技，在从前就有，那为什么后来又变成不文明？就是过去减劫时的人类破坏的。在那之前本来科技很发达，发达以后又破坏乃至毁灭人类，所以只有重新开始新的文明。
问：科学很发达的时候，是不是人间净土的时候？
答：科学发达不一定就是人间净土。人间净土是有佛出世，但是佛与佛之间，譬如释迦牟尼佛出世，人间是五浊恶世，是这人间最恶劣的时候，有不孝父母、喜欢斗争、暴力、杀盗淫妄酒等等不好的事。释迦牟尼佛在过去多生累劫以前，曾发愿：我要在人心很坏很坏的时候成佛。弥勒佛发的愿，是要在地球人心好的时候成佛。这是个人的愿不一样。现在人寿平均大约七八十岁，愈来愈减，释迦牟尼佛成佛的时候，平均年龄是八九十岁。现在科学家统计发现人寿愈来愈增加，但科学家的报告是根据现在目前科技发达，医药进步而算的，因为刚刚才发现，说不定科学研究再过一段时候，更了解过去，就发现人寿是愈来愈减少而不是增加。现在科学所发现的东西，其实在佛教来讲，在好久好久以前佛早就已经发现。现在科学愈是发现，愈是证明佛教讲的是对的，但是要发现到佛教所讲的，那还要一段时间跟研究。
问：佛教里讲的天界，与基督教讲的天国是不是一样？
答：一样的天，只是基督教讲的天国好像太狭小，佛教讲的天国很宽很大，而且很多很多。从四天王天：东南西北有四大天王，四个天国。再上去是忉利天，这一层天就有三十三个天国：中央天的天王是释提桓因，每一方有八天，四方共有三十二天，加上中央共三十三天。再往上一直算到非想非非想天，共有二十八层天。二十八层天以内都是三界，二十八层天以外就是解脱了。
问：生到天上是不是还会降下来做人？
答：没有解脱以前，你生到再高的天，还是会轮回，轮回在那一道不一定。假使你一直在天上，从这个天死了，又投生那个天，一直在天上，叫长寿天。在人间苦乐参半，较好修行，因为有苦才知道要修，在天上太快乐，根本不想修行，也不知道修行。
问：这样说来，地狱更苦，是不是更知道修？
答：地狱太苦了，苦得你没时间去修，苦得麻木了，也不知道修；而且听闻佛法也不容易，只有地藏菩萨在那里教化。
问：若说在天界很快乐，会不会有更深一层的修法？
答：有，最高的修法，跟人间也是相通的，层次不一样，每一层天有不同的修法，有太多的修法。
问：这些天界跟现在学校所受的宇宙的教育，有没有什么关系？
答：学校教的宇宙，没有那么大，佛法所讲的宇宙是真正彻底的，太大太大，大到不能想象，光是一尊佛的教化区有多大呢？有一 个太阳系，一个一后面九个零这么多的太阳系，光是太阳就有这么多。
问：现在的物理学家以最先进的电子显微镜看到星云的形态，就像我们现在佛家的卍字，是在转的，在不同的星云，我们所谓的银河系，是指与地球最近的银河系，有超过一亿个太阳。与地球最近的大概是八万光年的距离，用现在物理学家所用的最先进的仪器侦测，这种仪器 全世界只有一台在美国，看到现在发现的新星云，与地球有六十四亿光年的距离。
答：我刚才讲的是一尊佛的教化区，还有阿弥陀佛、药师琉璃光佛 …… 以及很多很多尊佛，佛经上说有如“恒河沙数”那么多的佛，一条恒河的沙有多少？多得不可统计，就用恒河的沙来比喻。我们一尊佛的教化区就有这么大，像一个太阳系就有九个行星，还有卫星；而那么多的太阳又有多少行星？多少卫星？那是算不完的。
问：有些人曾看过不明飞行物体，就是所谓幽浮，美国如普林斯顿大学等几个大学的物理学家说过，那些幽浮和地球扯不上关系，但它的速度与它来去自如的现象，科学家认为是属于一种超灵、不可见到色体的一种生物，而且是更高级、可变化无穷的。
答：其实有很多超灵，倒不是从他方世界来的，而是从地心揪地球中间来的。这个地心里有一个太阳，地心的太阳和外 面的不一样。地球像个皮球，中心是空的，上下各有一个洞，一个是南极，一个是北极，太阳就在中间，它是地球形成的时候，有个火球被地壳的吸引力给拉住，就在中间了。这个火球不像外面的太阳那么亮，在地球里的光明就全靠它，所以在地心没有白天或晚上之分，人们累了就休息，饿了就吃，日子很长很长，里面有河流，还有农作物，比如种出来的香蕉很大，人的个子很高，人的寿命也很长，与外面是隔绝的，里面的人都是佛化的，科学进步，智慧很 高。有很多不明飞行物体是从地球上下两个洞揪南北极里跑出来的。他们怕外面的人，就像我们怕“番仔”（番族、土著等）一样；他们认为我们外面的人是不讲道理的，他们不敢跟我们打交道，出来晃一晃又回去了。那些所谓“幽浮”，多半是从那里出来的。地球是空心的，地球的横剖面就好比杯子，地壳好比杯子的周围有那么厚，中间是空的，地心国就在洞的边缘，壳的中间，外面朝这里（地壳）吸，里边也是朝这里（地壳）吸，可是它中间的洞很大，假使依指南针一直往北走，还走不到终点，只能走到洞的边缘，指南针就跳出去回不来了，再去就进到地心去了。南极和北极很冷，那个冰帽很大，里头有光出来，这个光叫南极光或北极光，必须要从另外一个星球或太空才能很清楚看到南极光和北极光。为什么会有南北极光？就是从地心里面的太阳射出来的，事实上地心边缘，南北极都是冰帽，都是冰山，船也到不了那个地方。
问：有物理学家对北极光的报导，说因为磁场的关系，地球一直在转，产生很强的磁场。地球在转的时候，磁场有磁环，好像电线桿的周围有电环，如果常下雨，电环会有爆炸的危险，电环有七个颜色，磁环还有很多不同的光谱，物理学家有一种看法，认为发现了磁场，是因为在某一个时候，光的折射所产生的，而它本身常常有磁场发出来的磁光，另外有说是空气潮湿的问题，气体发散的问题等等，所以产生强烈的光 总之有种种的论说。
答：这种论说也慢慢接近了。我讲的是比较直接了当，现在很多科学上的名词我不太懂，所以用比较直接了当的讲法，假使若干年以后，可能科学就会证实，这个理论是站得住脚的。佛经里有句话说：“人身难得，佛法难闻，中土难生”，“中土”就是指地球中间这个地方，“难生”是说不容易生长在这个地方的意思。很多人把中土翻译成中国，其实中国有什么难生？有人就解释说：不是这个中国，是每一个国家精华的地方，比如像美国的纽约、华盛顿、加州是一国精华之所在，没有福报不容易生长在那里，所以生长在边地。说边地是荒地，像番地、番邦，像过去中国人除了中国本国以外都叫外国为番邦，如：南蛮、北夷等。其实这个中土，不是每个国家的精华区，更不是中国或中华民国，而是这个地球的中心。
问：那么这个地心也不是属于天界？是六道里的那一道？
答：还是属于这个地球的，还是人道，但福报比我们好，寿命也长，人也高大，也比较安祥和平。
问：现在住在地心的人类，用眼睛可以看到吗？他们会过来吗？或者他们在上面吗？
答：他们飞的东西当然不是如我们讲的“飞碟”，有很多人追飞碟，追到找不到了，不知他们到那里去，其实大部分都是从地心跑出来的。将来有四个星球跟我们一样有人类，到底是那四个星球？现在科学家还没有证实。将来这四个星球是可以沟通的，而且将来是一个国王，叫做转轮圣王，统领这四个星球，叫四天下。而这四个星球的人类，都依照转轮圣王的法化来治理统领国家。这 转轮圣王有一个飞车叫金轮宝，会载着金轮王从这个天下到另一个天下。
问：我看过一个真实报导：在美国有一个太太，有一天她在路上走的时候，被外太空某个星球的人，乘着一个很像是飞碟的很亮的光体带上去，检查她的身体，然后再问她话。她下来的时候，很害怕，将她在里头所看到和所经验的，跟一位天文学家和一位心理学家讨论，她讲了两个问题，目前美国科学界正在研究。这个太太在里头看到墙壁有一个很 像是星系图，列出什么星球在什么地方，她也问那个外星人：“你从那里来？”外星人指着图说：“从这个星球过来。”她又问：“地球在什么地方？”那人又指着图说：“你现在就在这个地方。”结果她也看到在星系图的什么地方。她在心理医生的地方，在催眠术下，把那个地方画了出来。另外外星人在检查她身体的时候，用一个棒子从她小腹插入，问她有没有怀孕？她说没有怀孕，然后问说：那你抽什么？那人说：“测试你有没有怀孕。”那时 候，我们的科学还没有发达到有直接抽取羊水做实验的工具，不过是在这十几年才有，可见他们的科技比我们高很多。另外关于那个星球的位置，有一位有名的天文学家，我一时忘了他的名字，他研究了很久，一直研究，研究不出来，搞不懂那个位置在那里？这个天文学家一直到一九八三年才证实说，有这么一个星系存在。那时候，从地球看出去，那个星球的位置，与现在什么星、什么星的位置不一样，结果他恍然大悟，才发现从地球看出去的方向，与他们看的方向相反，一个在上面看，一个在下面看！以天文学家与物理学家所发现的地球的爆炸，与星系爆炸，爆炸后星云的情形，就像一层一层，一颗一颗，整个在一定的范围转，就好像我们佛教的卍字一样，就是从这些回转，代表很多星球整个在转，这是一个星云，从上面看星系的位置和从下面看的位置都不一样。于是这位天文学家倒过来看，结果一模一样，发现这位太太所讲的没有错。他们现在已经发现这些地方。他们在那里有两个星球，其距离就和地球与月球差不多，那两个星球已经在沟通，上面的动物有来来往往，现在正过来探险中。
答：这样证明那个人类还是从太空来的。
问：刚才师父所说，将来四个星球可以交通，那么他们现在有两个已经相通，地球还是另外一颗，他们还在对地球探测中，因为我们的科学比他们落后。
答：刚才讲的四个星球中有一个比较发达，叫做北俱卢洲，是在我们这个地球的北方，假使照我们讲的方向，可能就是上面。但是从宇宙讲的话，也没有上面不上面了，佛教说：无方所，无内外，无中边。我们这个地球叫做南赡部洲，将来四大星球都会沟通，归同一个国王管理。
问：我曾看过美国一些原本高度机密的文献资料，因为幽浮出现的关系，他们才发表出来，有些是用影印的，有卡特总统签字，有艾森豪总统签字的，听说在甘廼迪机场，艾森豪总统时代 我不确定是那个时代，有一次有一个外星球来的幽浮，要和地球上的人联络沟通，然后还要教地球人科技，但是后来被艾森豪总统拒绝，他说为了地球上人类的和平与安全，现在暂时不敢和他们沟通。也有很多美国国防科技单位对这方面相当注重，付出相当大的代价与时间。
答：在佛经里记载，有多少万菩萨是从别的世界来听释迦牟尼佛说法的，佛每一次说法，他方世界来的菩萨数量大得惊，但是我们一般人不相信也看不见，佛经里确实如此记载的。可见以佛的力量，根本与十方世界都能通的。所以一尊佛的教化区是三千大千世界那么宽，就是刚才讲的那么多个太阳的星系，佛都可以来去自如的弘法。以现在来讲，释迦牟尼佛并没有死，而是在他方世界弘法，还没有到他死的时候。
问：以现在人类的生命，对佛来讲只是一刹那的时间，是吗？
答：成佛是不生不灭，既然讲不生不灭，为什么我们看不到呢？还有，既然是不生不灭，那里又有佛陀圆寂的相！有很多的世界，譬如我说的这四个星球，佛陀曾来去多少次弘法！还有这个肉体不能去的世界，他就把这个身体舍了而去。
问：我一直对佛教想要深入的追求，就是从这里开始。地球到这个太阳系中离太阳最远的冥王星，用光的速度走，要四十光年的距离，以光的速度是最快，没有任何交通工具可以比的，最快也要四十年，假使人以光的速度去，回来的时候亲戚家人都没有了，这种现象根本不可能，用现在我们眼睛所能看、手所能接触的东西来讲，速度根本没有那么快，唯一就是灵体才有那么快。我曾在美国北方威斯康辛大学做过短暂的电讯方面的学习，听一位社会学家说，将来人类可以进步到：我想要一个马龙白兰度的面孔或谁的鼻、甘迺迪的眼睛或嘴巴 …… ，但是我觉得这样子不合逻辑观念，因为每一个人都要变成一模一样怎么办？每一个人变来变去，都要订那个东西，到时候就不用那个东西了，干脆用灵魂就好了。这种情形我觉得还是佛教讲的比较好。
答：佛经讲：阿弥陀佛在西方极乐世界，我们称念他，就会感应他来接我们去。大家现在说成习惯了，说念阿弥陀佛，阿弥陀佛就来了，实际上，阿弥陀佛的西方极乐世界有多远呢？从这里去要经过十万亿佛土，但是一刹那间，他就来了，假使没有这种事，经典里为什么这么记载？这本来就是可能的事情。但是要到西方极乐世界去，要经过十万亿佛土，所以念佛再念得虔诚也是不容易。阿弥陀佛的相，与我们人的长相也差不多，可是很高很大很庄严，我也曾在禅定中去过了，但不是肉体可以去，也有人在禅定中就去了。
问：现在天界的人的长相，是跟我们一样有形体的还是无形体的？
答：天人有的是有形的，但这种有形的，有很多是化身的，不是肉体。他方世界的人的长相，有很多是化身，不是肉身的。又比如有的天人小孩是从膝盖生出来的，他们是化生，一生出来，不是像我们胎生的那么小，而是像几岁的小孩那么大。
问：天界的人是不是像地球人有两性的分别？
答：天上是有两性的分别，他方世界如西方极乐世界就没有。还有很多世界是两性的，有的不只两性的也有，单性的也有。我研究过各宗教，唯有佛教的道理，愈研究愈深入，愈研究愈感觉到这范围太大了，这思想之宽大，唯有佛经值得研究，其它宗教不值得研究，太简单了，像幼稚园。我现在所写的书，只是把人容易懂的东西拿出来写，还有很多东西，人不能懂的，不能写，你写了别人说你讲神话，不相信。所以这些东西慢慢我都会写，我希望多活几年来深入研究，假使今世不能多活几年，来世我想继续再来研究，还有很多东西自己要求证，可以证到。我要讲几个实在的事情给你们听。
有一个人，是在台湾彰化的一个土地代书，他的太太皈依法名叫观行。观行的妈妈学佛多年，是个寡妇，自从观行的父亲死了以后，她的妈妈就开始吃素、行善、念佛。观行皈依以后，师父传法给她修，教她静坐，她坐得很好。我们人乘佛教有一种度亡法，这种度亡法很殊胜，她的妈妈死的时候，我们也是用这种法来度。到了第四七的时候，观行打坐一下子到了一个地方去，她一看这个地方好漂亮！这种景色、气象就和人间不一样，也不是天上，而是另一种他方世界的样子，她很惊奇：为什么我会到这里来？她一怀疑，就回来了。她虽然回来，但一直怀念那个地方，下一次打坐时又去了，她就把她妈妈的灵魂带去。她去的时候，她看那里菩萨很高很大，飞过来飞过去，脚下都踏着一朵莲花，因为我也传过一种法给她修，她修了这个法，她脚下也有一朵莲花。她看到菩萨都往前面飞，她也跟着飞过去，可是她的妈妈脚下没有莲花，所以就扣在她的手上跟着去了。她来到了一个大讲堂，看到有佛在说法。这讲堂的形状，也不像我们地球的房子，是很堂皇、简单、朴素，看起来又很华丽。佛是身金色，非常高大庄严，菩萨也很高大，都坐满了讲堂。她找到一个座位，就爬上去，她和她的妈妈两个人才坐那凳子的十分之二，还有十分之八那么宽，可见得那里的人多么高大，凳子就有那么大。后来我们的度亡法会做完，她就回来了，但她妈妈没有回来，可以说她把她妈妈超度了，带到佛的世界里去。到了七七度亡圆满结束的时候，她供养师父吃饭，她忍不住，才把这事讲出来，感谢大家帮忙超度她的妈妈。她是知识份子，她也不迷信，这桩事情，别人也不知道，唯有她一个人知道，这是她自己亲身经历讲出来的。所以禅定能够到他方世界，是确确实实可以做到的，但不是肉身去。
问：以现在人类的生命，对佛来讲只是一刹那的时间，是吗？
答：成佛是不生不灭，既然讲不生不灭，为什么我们看不到呢？还有，既然是不生不灭，那里又有佛陀圆寂的相！有很多的世界，譬如我说的这四个星球，佛陀曾来去多少次弘法！还有这个肉体不能去的世界，他就把这个身体舍了而去。
问：佛教做的超度法会，把灵魂超度，那么超度的方向和地方是什么？
答：很多不一样的地方。
问：通常超度的地方是为他超度的人的意向，还是他本身要去的地方？
答：他本身根本就不知要去那里，比如你念阿弥陀佛的人，当然是希望到阿弥陀佛的西方极乐世界去，事实上很难很难，有很多人想到西方极乐世界去也不是那么容易，可是你只要把自己的业障消除，很快就会与很多地方相应，那么你就可以到那些佛国去，不一定就是到哪里，而是要看当时的情况而决定。
问：假使法会是由有道行的法师做的超度，他们可以去任何地方吗？
答：可以去任何地方，但是有些人只把它指定成西方极乐世界，其实去西方极乐世界很困难，因为隔了十万亿佛土太远了，还有更近更近的，一下子就可到的地方还很多。
问：也有到天界的吗？
答：也有到天界的，到天界还比较容易，到佛国比较不容易。
问：那么假使做法会，把亡者超度到佛国或天界去了，那他在地球上的业障还很多的话，他怎么消除这些业障？
答：实在讲，真正能超度得了的，实在太少太少了，还有很多是带业往生的。我要讲一个发生在这里的故事。
上次我回洛杉矶的时候，某居士是位医师，他带了另一位牙医师朋友来，我说我在台湾的时候，有一次从宜兰的头城经过，有一个人请我进去喝杯茶，我就去了，坐了一会，聊聊天，他说：“师父！很奇怪！这几天我家附近的狗吹狗螺，很恐怖！不知道会出什么事情？”我问：“你家里有什么事情吗？不然狗不会乱吹，你家有没有人生病？”他说：“有的，我的阿公生病了。这病没办法医，在床上躺了半年，衣服都不能 穿，也没有吃东西，睡得像木头人一样，有时给他灌一点水都很困难。师父，有什么办法使我的阿公能够平静一点？希望我的阿公业障消除，病好起来，或者该走就快走，不要这样痛苦， 有办法没有？”我说：“好吧！”我就给他洒洒净水。我走了两三天之后，他打电话来说：“师父，奇怪！师父从我家离开的那天，狗就不再叫了。我的阿公开始在动了，看起来似乎会好起来。”我说：“不是会好起来，你赶快准备后事，他马上快要走了。”我讲完这个故事的时候，这位牙医师接着说：“师父，我爸爸也是这样子，在床上睡了快一年，不能动，现在也不能讲话。我们轮流照顾他，看他在床上太痛苦，照顾他的人也都很痛苦。既然师父能够这样，那请师父到我家来看一看，是不是能让我爸爸早点死。”我说：“做儿子的人不能希望爸爸早点死，只能希望他业障消除，没有痛苦，要去就去佛的世界，不去的话，就赶快活回来，好好做人。我去看看再说。”我一去，发现他的爸爸和妈妈都是虔诚的天主教徒，根本对佛教没有信仰心。虽然没有信仰心，他已经不能讲话，就睡在那里，我就坐在床边，一个人跟他聊，说：“你这个儿子很有孝心，你虽然信天主教，神父也救不了你，你的儿子从台湾把我请来，我希望你能够接受你的儿子的孝道，最后一次，你能够听他的话，跟我合作，让你的业障消除。……”后来他的头动了，他不能讲话，以点头表示同意我的说法，我就跟他加持，洒洒净，然后就回来了。到了第三天，他媳妇打电话来说：“师父，我爸爸好像好了，会讲话，还会要东西，这是不是会好起来？”我说：“要赶快准备。”她问：“要准备什么呢？”我说：“你在美国，那里卖棺材你不知道，墓地在那里？火葬场又在那里？殡仪馆在那里？你都不知道，赶快打听准备。”她问：“首先要做那一桩？”我说：“首先要给他助念。”但是助念也买不到念佛录音带呀！我叫她把家里的录音机赶快拿来。下午她拿来，我们就录给她。她带回去后就开始播放，通宵的放录音带。到第二天早上，他们要上班的时候，看他爸爸的样子不太对劲，一家人围起来，就开始念佛。这时候，他爸爸几次好像有什么困难的样子，他们就围着一直大声念佛，他爸爸的业障也没有现前，他们就念佛念到他爸爸死。因为我在给他爸爸洒净说法的时候，在他额头上给他写了佛字，他爸爸死的时候，他们看他就从那里出去，本来脸色很难看，一下子就好了，恢复正常了。他打电话来告诉师父他爸爸死了，我说：好！那你赶快准备你的事情吧！什么时候我来给他超度。
我去的时候，只有两个弟子跟我去，那时没有其他的人，很多东西都不齐全，我就在他家后面的空房间设了一个佛堂做超度。我用的是加持法超度，假使在台湾，弟子多，可以做别的超度法。我又给中阴身说法。在超度的那天晚上，某某居士也去，他感觉到气氛很安祥，不像办丧事的样子。超度法会到了后来，亡者的两个儿子都看到他们的房子变成透明的，阿弥陀佛从空中下来，他们看到他爸爸爬上阿弥陀佛手上拿着的一个盒子，盒子自动打开，中阴身上去后，自动的关上就去了。我们念佛送阿弥陀佛，阿弥陀佛从空中就回去了，一直到看不到的时候，我们的法会就结束。一结束的时候，牙医师两兄弟高兴得抱着跳起来！大家都很高兴的说：从来没有看过这么庄严的法会。
这件事情就是在洛杉矶这里发生的，不是在别的地方，而且现在这位牙医师人也在，常常都会来。
问：他带业往生，师父是怎么替他消业？
答：这个时候，要给他完全消业很困难，只是说在这种情况下，靠法力来帮助他，一方面也靠阿弥陀佛的愿力来接引他。你说要全部把他的业障消除完，就凭这么一个法会的功德，我想是消除不了的。
问：假使有某甲抢了某乙的钱或财物，然后他死了，以因果来说，他有欠乙的钱或财物的业力，但做了法会超度他以后，那么他这个业力要怎么还给乙？或者是完全没有关系？
答：这个情况，假使没有佛力的话，只靠他自己的业力，可能转来转去，不知道在娑婆世界还要多少次的往来六道轮回。在这种情况下，是仰仗佛力或是遇到大贵人法力的帮助才去得了的。这个道理，就好比遇到总统大赦或某种特殊的因缘……等等，他自己当时可能不会想那么多了。
问：那么这个债权人某乙怎么办？
答：你这是另外的假设。刚好碰到这个人没有这个事情，假设有这些事情，那要看他的对象是如何？也许根本就碰不到这么殊胜的因缘，但是我们不能凭空讨论。如果我们讲的都是假设，假设与事实不一定相符，假设是理论的，很多事情， 理论来理论去也是讲不通的。那么这件事刚好碰到他的爸爸平常也不做坏事，虽然信仰不同，也没做什么不好的事情，只是对国家很忠心，常感叹说：管 理国家的这些人不好，但也只是讲讲，本身没做什么坏事。因为你是假设有了业障，有了债务怎么办？你不能把债的假设兜在他的身上去，毕竟他没有这种事。我再讲发生过的一个事实给你听。
高雄旗山有个游老师，他的爸爸死了，他到台北来找师父帮他爸爸超度。那时师父在台北，还没有建道场，不像现在信徒多这么忙。因为他家里的房子很小，就到一位范老师家做超度法会。范老师家后面的庭院很大，这个庭院是两人共有，范老师有一半，他的伯父有一半，我们就借他们的公厅来做超度。我们所做的是很重要的一个法。超度法会后的第二天，发生问题了，有一个鬼魂去给游老师托梦，说：“你爸爸是什么样的人，你都不知道吗？你为什么要去请圣开法师超度？”又说：“我是没办法亲近圣开法师，但是我警告你，假使你还要做超度的话，那就对不起了！”鬼魂又去找范老师的伯母讲：“你们这个地方为什么要借给别人超度？又不是道场，为什么要借人超度？他的为人，你们不知道？为什么还要超度？你们最好不要再借给他了。假使再借，法师我不敢亲近，但是我可以亲近你。”
天亮了，他们都跑去找我，我当时就住在范老师家。他们几个人一起来讲，奇怪！这个人讲的就跟另一个人讲的一样，为什么发生这个事情？奇怪了，我问：“到底你爸爸是怎么样的人？”他说：“我事先没有跟师父讲，如果我早跟师父讲，可能师父不敢来了。我爸爸对我们家里的人都不好，他离开家庭，离开我妈妈，到外面去，就跟一个女的同居，他是为了那个女人的钱而同居的。钱花完了，还想要她做什么事来赚 钱，那个女的一气，没办法就自杀了。要自杀的时候，就讲恨我爸爸的话，说：‘我要你好看！我死了也不放过你。’她就这样死了。……”那个女的死了还不满七七四十九天，就把他爸爸拖去了。他爸爸原来有家庭，有妻子，这个女的没有丈夫，没有家庭，孤寡的一个人。来跟游老师托梦，跟范老师的伯母托梦的，也就是那个女的，还没有投生，还在中阴身，就这样把他爸爸拖走了。
那时大家都说：算了！算了！超度法会不做了。
这就是有业障，不能超度，只好放弃。不是说我一定给他超度。
问：像这样，人有生气、有爱恨、有种种情绪感受，那么一般动物是不是也有情绪、感受？当那些动物被杀了、被分尸、被吃掉，那它们找谁要债去呢？
答：它们不是找谁，这就是大家造成的共业。譬如猪，它是有情众生，有人杀它一刀，它叫声很凄惨，它没有能力来逃命，也没有能力来反抗，任人随便宰割，宰割的结果，就变成共业，共业就是大家所造的业，造成了战争灾难。猪为什么变成猪呢？它本身前世也有不好的业，才会变成猪。转来转去，形成共业的结果，这社会就愈来愈坏，到最后人类平均寿命约十岁的时候，到处是共业，世界上没有一个地方是和平宁静的，随便拿起一根草就是武器，就可以杀人，现在还有家庭伦理，到那时都没有了，只有灾难连连。
问：以现在人类的生命，对佛来讲只是一刹那的时间，是吗？
答：成佛是不生不灭，既然讲不生不灭，为什么我们看不到呢？还有，既然是不生不灭，那里又有佛陀圆寂的相！有很多的世界，譬如我说的这四个星球，佛陀曾来去多少次弘法！还有这个肉体不能去的世界，他就把这个身体舍了而去。
问：在几十年前，某些国家的原住民，还有杀人祭拜的仪式，在某国从前有绿林强盗，在乡村找不到吃的，旅店有人来投宿，他们就杀人，剁成碎肉，做成肉包子来吃，比较起来，现在是较为文明进步。
答：以一般来讲是进步，但是以佛教来讲是退化，人伦道德的退化。
问：那么这种退化的表现是那一方面的？
答：表现在共业上，如：灾难、水火瘟疾、三灾八难等。
问：如果一个老太太没有什么学问，没受过什么教育，每天就是念阿弥陀佛而已，可能将来她死了，她家人也不知道怎么超度她，那么她死的那一刹那，是不是她一直念阿弥陀佛，就可能去西方？
答：这种人倒反而快，她业障比较少，有一个例子：在台湾日月潭附近有个地方叫头城，有个老太太，姓黄，她的孙子是我们的信徒，她的孙子搬到埔里住，这位老太太约七八十岁，又孤寡，只是她的孙子常常送点菜回去，她自己煮自己吃，她守寡好几十年了，在她的脑筋里，好像钱财、名利、亲情也没有，可 以说单纯到什么东西也没有，她也没做过坏事，她也不贪恋什么，到死的时候，她的孙子来请师父给她超度，很快就超度走了，这就是她的业障比较少。但假使不超度就会到鬼道。
问：假使一个人只念阿弥陀佛，没有超度呢？
答：假使光念阿弥陀佛，也不是那么简单，要看这个人会不会念，要感应道交才可以。否则口念阿弥陀佛，心里胡思乱想 也不感应。真正念得好，就会蒙阿弥陀佛接引。像这个老太太一个人住在那里，等于在修行，她五蕴皆空。有很多学佛修行的人还没有空，但她很快，一次就度走了。这种人假使不超度也没有念佛的话，就在鬼道，没有好也没有坏，迷迷糊糊。这种人有机会会投生做人，但是她连人都不想做了，为什么？因为人的温暖都没有了，没有恨，没有爱，所以也不想做人。假使没有人超度，没有人理她，很容易就到鬼道。鬼道里也有很多像这种迷迷糊糊的。
问：假使她做人很好，常帮助人，替人着想，虽然没什么智慧，那她是不是就会有福报？
答：有，有福报会生天。关于超度的事，有很多是一般人不晓得的，但当时她自己就知道了。
问：如有人发明一种药或方法治疗癌症，救了世界上很多的人，那么这个人的福报是属于那一方面？
答：天道。有一个人姓江，这位江居士的爸爸，大家只知道他一生做好事，可是却没有人知道他做坏事，连他儿子到最后才知道。他是个老居士，又是虔诚念 佛，为什么最后得肠癌过世？大家都想不通。他这一生中做了一件大好事，就是他以自己的钱建了台东的一间寺，寺盖好后送给出家人，这个功德很大。他一生想出家，没出得成，可是他到老年，得了肠癌，肚子很臭，最后都没有人敢亲近他。刚好在这时候，他的儿子来皈依师父，皈依以后，就告诉师父他爸爸的事，我就去他家看看，又传老居士一个消除业障的法。他修了以后，很快地，不到一个星期，人就觉得快活起来，要求换一个护士。本来照顾他的那个特别护士嫌他臭，现在他精神好了，臭气也没有了，大家认为他要好起来了，结果不是，三天前他还跟媳妇说笑话，三天后就死了。
死了之后，他儿子来找师父做超度法会。超度法会时，他的中阴身来了，叫他跪拜，他也跟着跪拜，超度时，中阴身就一直坐在旁边看师父。看什么呢？看师父穿的红袈裟，那天晚上就没有度成。结束之后，我问江居士，他爸爸跪拜都会做，可是为什么老是看我这袈裟？他是不是想要出家没出得成，看着袈裟就很羡慕、很喜欢？还是怎么样啊？江居士说：“是啊！我爸爸本来寺建好就要出家，被我妈妈拖住，不让他去出家，到老的时候，一直讲这件事情，说一生当中，没能出家很遗憾！”我说：很简单。第二次超度法会的时候，我就把袈裟往中阴身身上一披，祂一高兴，马上就度走了，一道光出现，就走了。
可是他做了坏事，别人不知道，他后来肠癌开刀的时候，那肠肚统统搬出来，江居士说：“我看了，就觉得我爸爸跟那杀猪的把猪肚翻出来没有两样啊！我现在知道我爸爸的错误在那里？就是他年轻的时候，在台东那边开了个养猪场，养了很多的猪，大概就是因为这样的恶业感应吧！养猪赚的钱，刚好建了一间寺，也没剩钱，就跑到台北去了。虽然是有功德，还是患了肠癌，好的一点就是他虽然生肠癌，到死的时候遇到师父去给他超度，这也是他的善因缘成就。”所以说，每一种人做的事情，都有他不同的报应。有人从年轻就学佛，那当然是最好，但是很多人都是在不知不觉中做了坏事。
问：我在台北市有位朋友，是高速公路工程处的工程师，颇有名气，也是学佛的居士，有很多人去听他讲道理，我也常去。曾经有一个女孩子说，她祖母身体不好。这位朋友眼睛一闭，就问她说：“你家里有谁在养鸭子？”那女孩子答说：“我叔叔在养鸭。”原来她叔叔养的鸭是专门卖给人做北平烤鸭的。这位朋友劝说：不要再养了。
另外我以前有个朋友，是立法委员，他有个哥哥也吃素，但不懂得佛法，在台南养鱼塭也养猪，把猪的排泄物拿来养虱目鱼。他本身虽然吃素的，但是鱼、猪一养，将来也是给人家杀了吃，他哥哥后来慢慢就垮了。
答：佛教所说的这些业报确实很有道理，只是人迷迷糊糊，自己不知道。
问：比如像我们还迷迷糊糊，还在摸索，有一天时间到了该走了，那时候一慌乱忘了修，也没有做法会，没有定力，该怎么办？
答：假如能够自己修是最好，自己修了，你什么时候死你也知道，最好是无疾而终，不要生病，到了年纪大一点，很多事情有了经验，就会感觉，年纪轻可能比较不知道。
问：我常听说：因果报应，丝毫不爽，那么所谓“带业往生”，又是怎么讲？
答：带业往生，这个问题很多人一直讨论来讨论去，没有一个结果，有人就来问我，我就主张：带业可以往生，但是，假使你带的是杀业，往生那里？往生地狱。你带善业，往生那里？往生天国、善道。你要往生西方极乐世界，你必须 带净业才能往生。不能说你杀生放火，一下子就能到西方极乐世界，那是困难的事情。业障太重的，超度也没有用，除非是这位超度的高僧有特殊的证悟，有这种功德就还可以度，假使没有这种功德，凭一般的超度，想度到西方极乐世界是不可能的事情，所以最好自己平日修行，把业障消除比较好。
问：到西方极乐世界是不是已经解脱了？还会再轮回吗？
答：到西方极乐世界，也可以说是解脱，也可以说没有解脱。你到西方极乐世界以后，再来人间，不是叫轮回，叫做乘愿再来。可是你来了之后，若不修的话就完了，因为就算你能够去，可是如果你还留恋这个世界，你再来就没有把握了。
问：这个人再生为人的时候，可不可以选择到一个佛化家庭？
答：可能这种选择是很难的，从西方极乐世界来此投生，必须碰到你选择的这一家人刚好需要生孩子才可以，假使你选择了某一家人，你不可能说我等到那一天他们要生孩子再投生。
问：那怎么办？
答：所以有机缘就投生，不要说怎么选择。比方说，我们从台北南下到高雄，可是到了高雄差不多是晚上两点钟，这时你总要找个旅馆睡觉休息，当你找的时候，可能很多旅馆都关门了，所以你一看这家灯还亮着，你就进去了，可是这种小旅馆平时没有人去住的，那你只好也迁就去投宿在那里，你就没有方法可以说：我要去找我的朋友、找那一家 …… 。说不定你找到朋友，他家没有 床可以给你睡，他可能拒绝你，所以你只好破旅馆也住下去。投生差不多等于是这样子，不是说我一定要投生在那一个家庭，那是困难的事情。但是你只要投生在这家庭，就算是有缘。不过你前世有修，即使这个家庭不好，可是你很快就碰到善知识，很快就信佛。所以有很多穷苦的人家或不好的人家，他的儿子很好，或是女儿很好。这个儿子或女儿学佛，爸爸妈妈就都学佛，这不是遗传，是个人的因素。他为什么投生在这种不好的家庭？刚才我说了，是机缘的问题，没有选择的余地，碰上了就投生了。
问：在西方极乐世界，他为什么申请下来这里投生？
答：乘愿再来，因为他心里会这样想：我在西方极乐世界这么好，可是我家里的爸爸妈妈、我的亲戚、太太、小孩 …… 这么多的眷属，都没有度啊！所以要回来。其实他一回来，这些人都不在了，所以人乘佛教主张：不如我们人在这里还没有到西方极乐世界以前就赶快度，比较可靠。你等到从西方极乐世界再回来时，这里都已经变了，环境都变了，人都死了，转生到那一道去你都不晓得。假使你的太太很好，转生到天道，有的天上一天就是人间几百年，你怎么度？或者你的儿女到了那一道去，你怎么度？还是人活在这里的时候，建设佛化家庭，每个人自度度人最要紧。
